للتوصل إلى الحج. والفرق بينهما: ما بيناه في المسألة المذكورة قبلها. مسألة (١٤٩): قال الشافعي -رضي الله عنه - لو طاف لا ينوي فرضه وعليه فرض الطواف انصرف إليه. ولو طاف بعض الطواف فأغمي عليه فحمل وطيف به لم يحسب له ما حصل في زمان الإغماء. فإن قيل: قصد الفرض مفقود في المسألتين، فما الفرق؟ قلنا: الفرق بينهما: أن المغمى عليه لا تتصور منه