قوله: {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ}؛ أي: اذكره بالتوحيد في الصلاة {بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٢٥)} يعني بِالبُكْرةِ صَلاةَ الفَجْرِ، و"أصِيلًا" صَلاةَ الظُّهْرِ والعَصْرِ، وقيل: يعني صلاة الغَداةِ والعَشِيِّ، وهو المَغْرِبُ، قيل: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي الغَداةَ ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا، فإذا صَلَّى المغرب كَبَّرَ ثَلَاثًا" ^١، وهما منصوبان على الظرف والحال. و {بُكْرَةً} يكون معرفة فلا ينصرف، ويكون نكرة فينصرف، وهي هاهنا نكرة فلذلك صُرِفَتْ؛ لأن بعدها {وَأَصِيلًا}، وهو نكرة ولا يكون معرفة إلا أن تدخل فيه الألف واللام ^٢ {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ} يعني المغرب والعشاء؛ أي: صَلِّ له قَبْلَ أن تَنامَ {وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (٢٦)} يعني صلاة التطوع بعد المكتوبة، وهو منصوب على الظرف. قوله: {إِنَّ هَؤُلَاءِ} يعني كفار مكة {يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} يعني الدار العاجلة، وهي الدنيا {وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ} نصب على الظرف، يعني: أمامهم {يَوْمًا ثَقِيلًا (٢٧)} عَسِيرًا شَدِيدًا، يعني به يوم القيامة، ووَراءَ هاهنا بمعنى أمامَ وقُدّامَ كقوله: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ} ^٣ يعني: أمامَهُمْ وَقُدّامَهُمْ.

---