الناسُ، وقد قال عليه السّلام: "اذْكُرُوا الفاسِقَ بِما فيه يَحْذَرْهُ النّاسُ" ^١. قوله عَزَّ وَجَلَّ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} آدم وحواء، {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا} جمع شَعْبٍ، وهي رُؤوسُ القبائل مثل رَبيعةَ ومُضَرَ والأوْسِ والخَزْرَجِ، واحدها شَعْبٌ بفتح الشين، سُمُّوا بذلك لِتَشَعُّبِهِمْ واجتماعهم كَتَشَعُّبِ أغصان الشجر. قوله: {وَقَبَائِلَ} القبائل دون الشعوب، واحدتها قبيلة، وهم كَبَكْرٍ من رَبيعةَ، وَتَمِيمٍ من مُضَرَ، هذا قول جماعة المفسرين ^٢، وقال أنس بن مالك وأَبن عباس ^٣: أراد بالشعوب المَوالِيَ، وبالقبائل العَرَبَ. وإلى هذا ذهب قومٌ، فقالوا ^٤: الشعوب من العَجَمِ، وهم من لا يُعْرَفُ له أصْلُ نَسَبٍ كالهِنْدِ والجِبِلِّ ^٥ والتُرْكِ، والقبائلُ من العرب، والقبيلة: الجماعة من أب واحد، والقَبِيلُ: من آباءٍ شَتَّى، والسلطان: الشجرة لها أغصان وأصلها واحد، ويقال ^٦: إن القبائل مأخوذة من قبائل الرَّأْسِ، وهي أرْبَعُ قِطَعٍ مَشْعُوبٍ بَعْضُها إلَى بَعْضٍ.

---