اللام تسمى لام الصيرورة، والمعنى: كَيْ لَا تَبْطُلَ حسناتُكُمْ {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢)}؛ أي: لا تشعرون أن أعمالكم قد حَبِطَتْ. قيل: نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس بن الشَّمّاسِ ^١، وكان جَهْوَرِيَّ الصوتِ ^٢، فربما كان يُكَلِّمُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَيَتَأذَّى بصوته، فنَزَلَتْ هذه الآية، وهذا يدل على أنه يُحِبُّ أن يُعَظَّمَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- غايةَ التعظيم، ولَمّا نزلت هذه الآية حَبَسَ ثابت بن قيس نَفْسَهُ في بيته، وكان في أذنيه صَمَمٌ، فقال: أخاف أن أكون ممن حَبِطَ عَمَلُهُ؛ لقوله تعالى: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ}، وكنتُ أرفع صوتِي فوق صوت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فبعث النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إليه: "ما الذي منعك من الحضور"؟ فقال: أخاف أن أكون من أهل النار، فقال: "بل أنت من أهل الجنة" ^٣، فَقُتِلَ يوم اليمامة. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} الغَضُّ: النَّقْصُ من كل شيء {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} قال الفراء ^٤: أخْلَصَ قُلُوبَهُمْ للتقوى، كما يُمْتَحَنُ الذَّهَبُ بالنار فَيَخْرُجُ جَيِّدُهُ مِنْ رَدِيئهِ، ويَسْقُطُ خَبِيثُهُ من صالحه، وتقدير الكلام على هذا: امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ، فَأخْلَصَها للتقوى، فحذف الإخلاص لدلالة الامتحان عليه {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)} جَزاءٌ وافِرٌ، وهو الجنة.

---