380 · ص82 · ج5
بعض العرب يقول: الماعونُ: الماءُ، وأنشد:
٥٥٥ - يَمُجُّ صَبِيرُهُ الْماعُونَ صَبّا ١
الصَّبِيرُ: السَّحابُ.
وقال أبو عبيدة ٢ والمُبَرِّدُ ٣: الماعون في الجاهلية: كل منفعة وَعَطِيّةٍ وَعارِيةٍ، وفي الإسلام: الطّاعةُ. قال أبو جعفر ٤: وهذه الأقوال ترجع إلَى أصلٍ واحدٍ، إئما هو الضِّنّةُ بالشيء اليسير الذي يَجِبُ ألّا يُضَنَّ به، مشتق من المَعْنِ، وهو الشيء القليل.
١ هذا صدر بيت من الوافر، لَمْ أقف على قائله، وعَجُزُهُ:
إذا نَسَمٌ مِنَ الهَيْفِ اعْتَراهُ
وهو في صفة سحاب، ويُرْوَى:
يَمُجُّ صَبِيرُهُ الماعُونَ مَجّا
اللغة: يَمُجُّ: يَرْمِي، ومُجاجُ المُزْنِ: مَطَرُهُ، الصَّبِيرُ: السَّحابُ الأبْيَضُ الذِي يَصْبِرُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجًا، الماعُونُ: الماءُ.
التخريج: السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٧، جامع البيان ٣٠/ ٤٠٥، الزاهر لابن الأنباري ١/ ٣١٣، إعراب القرآن ٥/ ٢٩٧، الصحاح ص ٢٢٠٥، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٨٣، الكشف والبيان ١٠/ ٣٠٦، التبيان للطوسي ١٠/ ٤١٧، عين المعانِي ورقة ١٤٨/ ب، الفريد للهمداني ٤/ ٧٣٧، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢١٤، غرائب التفسير للكرمانِي ص ١٣٩٦، اللسان: معن، معجم ما استعجم ٢/ ٦٣١، التاج: معن، فتح القدير ٥/ ٥٠٠.
٢ مجاز القرآن ٢/ ٣١٣.
٣ ينظر قوله في الكشف والبيان ١٠/ ٣٠٦، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢١٤، البحر المحيط ٨/ ٥١٧.
٤ يعني النحاس، ينظر: إعراب القرآن ٥/ ٢٩٧.