الْيَوْمَ (٦٨)}؛ يعني: من العذاب يوم القيامة، فإذا سمعوا النداء رفع الخلائقُ رُءُوسَهُم، فيقال: {الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)} فَيُنَكِّسُ أهْلُ الأديان رُؤُوسَهُمْ غَيْرَ المسلمين، فيقال لهم: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠)}؛ أي: تُكْرَمُونَ وتُنَعَّمُونَ. ومحل {الَّذِينَ} يجوز أن يكون نصبًا بإضمار "أعني"، ويجوز أن يكون رفعا خَبَرَ ابتداءٍ محذوف، تقديره: هم الذين، وقوله: {أَنْتُمْ} ابتداء، و {وَأَزْوَاجُكُمْ} عطف عليه، ويَجُوزُ أن يكون {أنْتُمْ} توكيدًا للواو فِي قوله: {ادْخُلُوا} ^١. قوله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ}؛ أي: بِقِصاعٍ، واحدتها: صَحْفةٌ، وهي القَصْعةُ الواسعة العريضة {مِنْ ذَهَبٍ} أدناها سبعون ألفًا، وأعلاها سبعمائة ألف {وَأَكْوَابٍ} يعني: أبارِيقَ مستديرة الرؤوس، ليست لها آذان ولا خراطيم ^٢، واحدها كوب، قال الأعشى: ٢٣٣ - صَرِيفِيّةً طَيِّبًا طَعْمُها... لَها زَبَدٌ بينَ كُوبٍ وَدَنْ ^٣

---