2043 · ص480 · ج2
كجُدَدٍ، وهو جمع سُلْفةٍ مثل: طُرْفةٍ وطُرَفٍ وغُرْفةٍ وغُرَفٍ ١، و {سَلَفًا} بالتخفيف كأُسْدٍ ٢، {وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (٥٦)}؛ أي: عِبْرةً وعِظةً لِمَنْ يَجِيءُ بَعْدَهُمْ.
قوله تعالى: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا} نصب على خَبَرِ ما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ ٣، وإن شئتَ قلتَ: هو نصب على المصدر {إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧)} يَضِجُّونَ ويَصِيحُونَ، قرأ نافع وابن عامر والكسائي بضم الصاد، وهو قراءة عَلِيٍّ والنَّخْعِيِّ ٤، ومعناه: يُعْرِضُونَ، نظيره قوله تعالى: {رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا} ٥، وقرأ الباقون بكسر الصاد، وهي اختيار أبِي حاتم.
قال الفراء والزجاج والأخفش والكسائي ٦: هما لغتان مثل {يَعْرِشُونَ}
= ينظر: السبعة ص ٥٨٧، مختصر ابن خالويه ص ١٣٦، تفسير القرطبي ١٦/ ١٠٢، البحر المحيط ٨/ ٢٤، الإتحاف ٢/ ٤٥٧.
١ قاله الفراء والزجاج والنحاس، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ٣٦، معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٤١٦، إعراب القرآن ٤/ ١١٥، ومعانِي القرآن للنحاس ٦/ ٣٧٤.
٢ وهذه قراءة سعيد بن عياض، ينظر: شواذ القراءة للكرمانِيُّ ورقة ٢١٨.
٣ يعني أنه مفعولٌ ثانٍ لـ "ضُرِبَ"، والمفعول الأول هو نائب الفاعل "ابْنُ مَرْيَمَ".
٤ وبها قرأ، أيضًا، أبو جعفر والأعرجُ وأبو رجاء وابنُ وثاب وخلفٌ والحسنُ والأعمشُ والسلميُّ وشعبةُ، ينظر: السبعة ص ٥٨٧، تفسير القرطبي ١٦/ ١٥٣، البحر المحيط ٨/ ٢٥، النشر ٢/ ٣٦٩، الإتحاف ٢/ ٤٥٨.
٥ النساء ٦١.
٦ معانِي القرآن للفراء ٣/ ٣٦ - ٣٧، معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٤١٦، معانِي القرآن للأخفش ص ٤٠٩، ٤٧٤، وينظر قول الكسائي في إعراب القرآن ٤/ ١١٥، ومعاني القرآن للنحاس ٦/ ٣٧٦، إعراب القراءات السبع لابن خالويه ٢/ ٣٠٢.