و {وَالشُّعَرَاءُ}: رفع بالابتداء، ومن قرأ بالنصب ^١ نصبه بإضمار ما بعده، تقديره: ويتبعُ الشعراءَ يتبعهم الغاوون. ثم قال: {أَلَمْ تَرَ} يا محمد {أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥)} يقال: هامَ يَهِيمُ هَيَمانًا وهَيْمًا: إذا ذهب على وجهه، قال ابن عباس: في كل فن من الكذب يتكلمون، وفي كل لغو يخوضون {وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (٢٢٦) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الآيةَ، استثنى اللَّهُ شعراءَ المؤمنين، وهم: حسان بن ثابت وعبد اللَّه بن رواحة وكعب بن مالك وكعب بن زهير، من الشعراء الذين يتبعهم الغاوون، وهم شعراء الكفار: عبد اللَّه بن الزِّبَعْرَى المخزومي وهُبيرة بن أَبي وهب ^٢ ومُسافع بن عبد مناف ^٣ وعمرو بن عبد اللَّه أبو عَزّة الجُمحي ^٤ وأمية بن أَبي الصلت، كانوا يهجون النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيتبعهم الناس، فأنزل اللَّه: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ. . .} الآية، وقيل: أراد بالغاوين: الشياطين، دليله قوله تعالى: {فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ} ^٥.

---