1807 · ص418 · ج4
العلماء في معنى {إِرَمَ}، فمنهم من قال ١: إرَمُ ذاتُ العِمادِ: دِمَشْقُ، وقيل ٢: هي الإسكندرية، وقيل ٣: هي قبيلة من قوم عاد، كان فيهم المُلْكُ، وكان عادٌ أباهُمْ، فنَسَبَهُمْ إليه، وقال محمد بن إسحاق ٤: إرَمُ هو جَدُّ عادٍ بنِ عَوْصِ ابنِ إرَمَ بنِ سامِ بنِ نُوحٍ عليه السّلام، وقيل ٥: إرَمُ أبُو عادٍ، وهو عادُ بنُ إرَمَ ابنِ سامِ بن نُوحٍ عليه السّلام.
و {إِرَمَ} في موضع خفض على النعت لـ "عادٍ"، أو على البدل، لكنه لا ينصرف، ومعنى {إِرَمَ} القديمة، وَمَنْ جَعَلَ {إِرَمَ} مدينةً قَدَّرَ في الكلام حَذْفًا، تقديره: بِمَدِينةِ عادٍ إرَمَ، وقيل: تقديره: بِعادٍ صاحِبةِ إرَمَ، وإرَم معرفة مؤنثة على هذا القول، فلذلك لَمْ يَنْصَرِفْ.
وانصرف عادٌ لأنه مذكر خفيف وهو اسم لِلْحَيِّ ٦، وقرأه الضَّحّاكُ:
١ قاله سعيد بن المسيب ومالك بن أنس وسعيد المَقْبُرِيُّ وخالد الرَّبَعِيُّ، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢١٩، إعراب القرآن ٥/ ٢٢٠ - ٢٢١، الكشف والبيان ١٠/ ١٩٦، زاد المسير ٩/ ١١٠.
٢ قاله محمد بن كعب القُرَظِيُّ، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢١٩، إعراب القرآن ٥/ ٢٢٠، الكشف والبيان ١٠/ ١٩٦، زاد المسير ٩/ ١١٠، التبيان للطوسي ١٠/ ٣٤٢، مجمع البيان ١٠/ ٣٤٩.
٣ قاله قتادة ومقاتل، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢١٩، ٢٢٠، إعراب القرآن ٥/ ٢٢١، الكشف والبيان ١٠/ ١٩٦، عين المعانِي ورقة ١٤٤/ ب، مجمع البيان ١٠/ ٣٤٩.
٤ السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٤، وينظر: جامع البيان ٣٥/ ٢٢٠، الكشف والبيان ١٠/ ١٩٦، الوسيط للواحدي ٤/ ٤٨١.
٥ حكاه الفراء عن الكلبي في معانِي القرآن ٣/ ٢٦٠، وذكره الزجاج بغير عزو في معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٢٢، والقرطبي في تفسيره ٢٠/ ٤٥ عن محمد بن إسحاق.
٦ هذه الفقرة من أول قوله: "وإرم في موضع خفض" نقلها المؤلف عن مَكِّيٍّ في مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٧٣، ٤٧٤، وينظر: الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٦٦٨ - ٦٦٩.