لسان الرسُل، فسألوه ذلك الوعدَ في الدنيا، فقالوا: {رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ} ^١؛ أي: على لسان رسلك ^٢. قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ} يعني: كفارَ مكةَ ومَن كان يَعْبُدُ غيرَ اللَّهِ، وقَرأَ ابنُ كثير وحفصٌ: {يَحْشُرُهُمْ} بالياء ^٣، {وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} يعني الأصنامَ، ثم يَأْذَنُ اللَّهُ تعالى لها فِي الكلام ومُخاطَبَتِه {فَيَقُولُ}، وقَرأَ ابن عامر: {فنَقُولُ} بالنون ^٤ {أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ}؛ أي: أمَرْتُموهم بعبادتكم {أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧)}؛ أي: أخطَأوا الطريقَ {قَالُوا سُبْحَانَكَ} نَزَّهُوا اللَّهَ من أن يكون معه إِلَهٌ يُعْبَدُ {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ} قال ابن عباس: أَطَلْتَ لهم العُمُرَ، وأَفْضَلْتَ عليهم، ووَسَّعْتَ لهم فِي الأرزاق {حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ} يعني: تَركوا الموعِظةَ والإيمانَ بالقرآن {وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (١٨)}؛ أي: هَلْكَى قد غَلَبَ عليهم الشقاوةُ والخِذْلَانُ، قال أبو عُبيد ^٥: وأصله من البَوارِ، وهو الكسادُ والفساد، ومنه: بَوارُ الأَيِّمِ وبَوارُ السلعة. وهو اسمُ مصدر، كالزَّوْر، يستوي فيه الواحدُ

---