← المكتبة ▭▭ صفحتان
البستان في إعراب مشكلات القرآن
ابن الأحنف اليمني التفسير 717 هـ
A− A+
1497 · ص352 · ج2
تَخْتَصِمُونَ (٣١)} المُحِقُّ والمُبْطِلُ والظّالِمُ والمظلوم. قوله تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} يعني محمدًا -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقيل: جبريل عليه السّلام، وأراد: جاء بالتوحيد والقرآن {وَصَدَّقَ بِهِ} يعني أبا بكرٍ وأصحابَه المؤمنين {أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (٣٣)} الذين اتَّقَوا الشِّرْكَ. {وَالَّذِي} لإبهامه يصلح للجمع والواحد ١، وَوَحَّدَ {جَاءَ} على اللفظ، وإن قُرِئَ: "جاؤوا" ٢، وجَمَعَ {أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} كقوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ}، ثم قال: {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} ٣، وقولِهِ: {الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا}، ثم قال: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} ٤، أو حُذِفَ النُّونُ ٥ كما قال الشاعر: ٢٠٥ - أبَنِي كُلَيْبٍ إنّ عَمَّيَّ اللَّذا... قَتَلا المُلُوكَ وَفَكَّكا الأغْلالا ٦ فحذف النون.
١ يعني أنه يصلح للمفرد وغيره كـ "مَنْ". ٢ قرأ ابن مسعود والأعمش والربيع بن أنس: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقُوا بِهِ}، ينظر: معاني القرآن للنحاس ٦/ ١٧٤، شواذ القراءة ورقة ٢١٠، عين المعانِي ورقة ١١٥/ أ، مختصر ابن خالويه ص ١٣٢، تفسير القرطبي ١٥/ ٢٥٦. ٣ البقرة ٨. ٤ البقرة ١٧. ٥ حُذِفَت النون لطول الاسم، وهو قول سيبويه كما في الكتاب ١/ ١٨٦، وينظر: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ١٧٦، إعراب القرآن ٤/ ١٢، وينظر: الجمل المنسوب للخليل ص ٢١٦، الفريد للهمداني ٤/ ١٩٢، شرح الكافية للرضي ٣/ ١٠٣. ٦ البيت من الكامل، للأخطل يهجو جريرًا. اللغة: بنو كليب: قوم جرير، عَمّا الأخطل: أبو حنش عُصْمُ بنُ النعمان، وَدَوْكَسُ بنُ الفَدَوْكَسِ، وكان أبو حَنَشٍ قد قَتَلَ شُرَحْبِيلَ بنَ الحارث فِي يوم الكُلابِ الأولِ. =