الدهرُ، بِيَدِي الأمرُ، أقلِّبُ الليلَ والنهار" ^١. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ}. قوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ} يعني: كلَّ حيَوانٍ يُشاهَدُ في الدنيا، ولا يدخُل الملائكةُ والجنُّ في هذا؛ لأنا لا نشاهدُهم. وهذه قراءةُ العامة، وقَرأَ حمزةُ والكسائي ^٢: {وَاللَّهُ خَلَقَ} على وزن فاعِل {كُلَّ دَابَّةٍ} بخَفْض {كُلَّ} على الإضافة. وقوله: {مِنْ مَاءٍ}؛ أي: من نُطفةٍ {فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} كالحيّات والهوامِّ والحيتان {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ} كالإنسان والطير {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ (٤٥)} كالبهائم والأنعام، قال المبرّد ^٣: قوله: {كُلَّ دَابَّةٍ} يريدُ: الناسَ وغيرَهم، وإذا اختَلطَ النوعانِ حُمِلَ الكلامُ على الأغلب، ولذلك قال: {مِنْ} لغيرِ ما يَعقِل. وقال طاهر بن أحمدَ في شرح الجُمَل ^٤: فإنه لمّا وقَع في الآية عمومٌ تَناوَلَ مَنْ يَعْقِلُ وما لا يعقل [غُلِّبَ من يعقل] ^٥. وقال موسى بن أحمدَ ^٦ في شرح اللُّمَع: {مِنْ} بفتح الميم: اسمٌ

---