السُّودِ، فإنّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَستحيي أن يعذِّبَ وجهًا مليحًا بالنار" ^١. قوله تعالى: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ} يعني: إماءكم {عَلَى الْبِغَاءِ}؛ أي: الزِّنا {إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا (٣٢)} يعني: إِذْ أَرَدْنَ، وليس معناه الشرط ^٢؛ لأنه لا يجوزُ إكراهُهنَّ على الزنا إن لم يُردْنَ تحصنًا، نظيرُها قوله تعالى: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} ^٣ يعني: إِذْ كُنْتُمْ، وقوله تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} ^٤؛ أي: إِذْ كُنْتُمْ، وقوله تعالى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} ^٥؛ أي: إِذْ شاءَ اللَّهُ. وقال الواحدي ^٦: إنما شَرَطَ إرادةَ التحصُّن لأنّ الإكراه لا يُتَصَوَّرُ إلا عندَ إرادة التحصُّن، فإن لم تُرِدِ المرأةُ التحصنَ باغَتْ بالطبع. والتحصُّن: التعفُّف والتزويج.

---