استفهام إنكار {أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (٦٤)} المنبتون، قال المبرد ^١: يقال: زَرَعَهُ اللَّهُ؛ أي: أنْماهُ. ورَوَى أبو هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا يَقُولُ أحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، ولْيَقُلْ: حَرَثْتُ"، قال أبو هريرة: ألَمْ يسمعوا قول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} ^٢. {لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا} يعني: هَشِيمًا يابِسًا {فَظَلْتُمْ} فَصِرْتُمْ {تَفَكَّهُونَ (٦٥)} ويقال: تَفَكَّنُونَ ^٣ أيضًا بالنون، وهي لغة عُكْلٍ ^٤؛ أي: تَنَدَّمُونَ، قرأ العامة: "فَظَلْتُمْ" بفتح الظاء، وقرأ عبد اللَّه بكسرها ^٥، والأصل: ظَلِلْتُمْ فحذف إحدى اللامين تخفيفًا، فمن فتح الظاء فعلى الأصل، ومن كسرها نقل حركة اللام المحذوفة إلى الظاء، قال الشاعر: ٣٣٤ - ظَلِلْتُ بِها أبْكِي وَأبْكِي إلَى الغَدِ ^٦

---