معنى المُجازاةِ، فهي بالفعل أوْلَى، ومثله: {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (١)} ^١ و {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)} ^٢ و {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ} ^٣، وهو كثير في القرآن، وقال الكوفيون ^٤: ما بعد {إِذَا} رفع بالابتداء وما بعده الخبر. و {إِذَا} في موضع نصب على الظرف، والناصب له جواب {إِذَا}، لا الفعل الواقع بعد {إِذَا}، وجوابُ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} وما بغدها قولُهُ تعالى: {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤)} ^٥، كما يُقالُ: إذا قام زيدٌ قَعَدَ عَمْرٌو ^٦، وإنما أُسكنت التاءُ في {أَحْضِرَتْ} وفيما أشبهه مما تقدم؛ لأنهم كرهوا كثرة الحركات فأسكنوها. قوله: {وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢)} يعني: انْتَثَرَتْ كقوله تعالَى: {وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (٢)} ^٧؛ أي: تَساقَطَتْ وَتَهافَتَتْ، والإنْكِدارُ: التَّهافُتُ والتَّناثُرُ والسَّيْرُ سَرِيعًا، يقال: كَدَرْتُ عليه الشَّيْءَ أي: صَبَبْتُهُ، وَكَدَرْتُ ما في القَصْعةِ فانْكَدَرَ، ويقال: انْكَدَرَ الطّائِرُ من الهواء: إذا انْقَضَّ.

---