فمن نصب جَعَلها خبر "كانَ" ونصبها متقدِّمةً كقوله تعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧)} ^١، ويكون التقدير: ثم كان السوءُ عاقبةَ الذين أساءُوا، ويكون "أَنْ" فِي قوله: {أَنْ كَذَّبُوا} مفعولًا له؛ أي: لِأَنْ كذبوا بآيات اللَّه، {وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (١٠)}، ومَنْ رَفَعَ فعلى معنى: ثم كان عاقبةُ التكذيب آخِرَ أمْرِهِم أن ماتُوا على كفرهم. قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (١٢)}؛ أي: يَيْأَسُ المشركون من كل خير حين عاينوا العذاب، وقال الفراء ^٢: ينقطع كلامهم وحُجّتهم، قال الشاعر: ١٠٩ - يا صاحِ هل تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسا؟ ... قال: نَعَمْ أَعْرِفُهُ، وأَبْلَسا ^٣ وقرأ السلمي: {يُبْلَسُ} ^٤ بفتح اللام، وقراءة العامة أجود. قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي

---