وقيل: تُسَلِّمُ عليهم الملائكةُ، وفِي نصبهما وجهان ^١، أحدهما: إتْباعٌ لِلْقِيلِ؛ أي: لَكِنْ يقولون قِيلًا سَلامًا، والثانِي: بإضمار فِعْلٍ؛ أي: بل يَسْمَعُونَ سَلَامًا، وقيل: هما منصوبان على المصدر ^٢، وقيل ^٣: على الاستثناء و {سَلَامًا} يكون نعتًا لقِيلٍ؛ أي: إلّا قِيلًا يُسْلَمُ فيه من الصِّياحِ والصَّخَبِ وما يُؤْثَمُ فيه. ثم رجع إلى ذِكْرِ منازل أصحاب الميمنة، فقال تعالى: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (٢٧)}؛ أي: ماذا لهم؟ وما أعَدَّ اللَّهُ لهم من الكرامة؟ وفِي معنى أصحب اليمين ثلاثة أقوال ^٤، أحدها: أنه قيل لهم: أصحاب اليمين لأنهم أُعْطُوا كُتُبَهُمْ بأيْمانِهِمْ، والثانِي: لأنه يُؤْخَذُ بهم يوم القيامة ذاتَ اليَمِينِ، وذلك أمارةُ مَنْ نَجا، والثالث: أنهم الذين أقسم اللَّه تعالى أن يُدْخِلَهُم الجنةَ. وقوله: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨)} يعني: لا شَوْكَ فيه، قد خُضِدَ شَوْكُهُ؛ أي: قُطِعَ ^٥، قال أُمَيّةُ بن أبِي الصَّلْتِ فِي وصف الجنة: ٣٢٨ - إنّ الحَدائِقَ فِي الجِنانِ ظَلِيلةٌ... فِيها الكَواعِبُ سِدْرُها مَخْضُودُ ^٦

---