1289 · ص299 · ج1
تُرَى رُؤُوسُ الغَنَمِ. وثَناياهُ خارجةٌ مِنْ فِيهِ، بين شفتَيْه أربعونَ ١ ذراعًا بذراع الرجل الطويل من الخَلْقِ الأول، كلُّ نابٍ له مثلُ جَبَلِ أُحُدٍ، وقد جاء في الحديث، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بمعنى هذا، قال: "تَحْرِقُ أَحَدَهُمُ النّارُ، فتتقلَّص شفَتُه العليا، حتى تبلغَ وسَطَ رأسه، وتسترخيَ شفَتُه السُّفلى حتى تبلغَ سُرّتَه" ٢.
قوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي (١٠٩)} قال ابن عباس: يريد المهاجرين، والهاءُ في قوله: {إِنَّهُ}: عمادٌ، وتُسمَّى المجهولةَ أيضًا ٣، قال مجاهدٌ: هم: بلالٌ وخَبّابٌ وصُهَيْبٌ وعَمّارٌ وغيرهم من ضعفاءِ المسلمين، كان أبو جَهْل وأصحابه يَهْزَءُونَ بهم، فنزل قوله تعالى: {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا (١١٠)}.
قرأ أهلُ المدينة والكوفة إلّا عاصمًا بضمِّ السِّين، هاهنا وفي سورة {ص} ٤، وقرأ الباقونَ بكسرها ٥، قال الخليل وسيبوَيْه ٦: هما لغتانِ، مثل
١ في الأصل: "أربعين".
٢ رواه الإمام أحمد في المسند ٣/ ٨٨، والترمذي في سننه ٤/ ١٠٩ أبواب صفة جهنم: باب ما جاء في صفة طعام أهل النار، ٥/ ١٠ أبواب تفسير القرآن: سورة المؤمنين، والحاكم في المستدرك ٢/ ٣٩٥ كتاب التفسير: سورة المؤمنون.
٣ الهاء ضمير الشأن كما يسميها البصريون، وهو ما يعرف عند الكوفيين بالعماد أو المجهولة، ينظر: مصطلحات النحو الكوفي ص ٤٧، ٤٨، ٦٦ - ٧١.
٤ يعني قوله تعالى: {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ}. ص ٦٣.
٥ قرأ: {سُخْرِيًّا} بالضم هنا وفي {ص} ابنُ مسعود ونافعٌ وحمزةُ والكسائيُّ وأبو جعفر وخلفٌ والأعمشُ وابنُ أبِي إسحاق والأعرجُ، وقرأ بالضم في {ص} فقط الحسنُ ومجاهد وشيبة والضحاك وابنُ وثاب، وعاصمٌ في رواية المفضل عنه، وقرأ الباقون بالكسر هنا وفي {ص}، ينظر: السبعة ص ٤٤٨، ٥٥٦، إعراب القراءات السبع ٢/ ٩٥، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ١٣١، تفسير القرطبي ١٢/ ١٥٤، البحر المحيط ٦/ ٣٨٩، ٧/ ٣٨٩، الإتحاف ٢/ ٢٨٨، ٤٢٤.
٦ قول الخليل وسيبويه لم أقف عليه في الكتاب، وإنما حكاه عنهما الزجاج في معاني القرآن =