تلك المَجالِسِ التي يَسْتَرِقُونَ فيها السمعَ، وهو منصوبٌ على المصدر ^١. قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (٩)}؛ أي: دائم مُوجِعٌ، {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} يعني الكلمة أخذها مُسارَقةً، ومحل {مَنْ} نصبٌ على الاستثناء، ويحتمل أن يكون رفعًا على الابتداء ^٢، تقديره: ولكن مَنْ خَطِفَ الخطفة، والاختطاف: الاسْتِلابُ وأخْذُ الشيء بسرعةٍ، وقال ابن عبّاسٍ: معناه: إلا من وثب الوثبة، {فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (١٠)} لَحِقَهُ نَجْمٌ مضيءٌ يحرقه، وثُقُوبُهُ: ضَوْؤُهُ، يقال: أثْقِبْ نارَكَ؛ أي: أضِئْها. قوله: {فَاسْتَفْتِهِمْ} يعني: سَلْ أهلَ مكة يا محمد {أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} يعني: مِن السماوات والأرض والجبال، هي أشد خلقًا وأعظم منهم، نظيرها قوله تعالى: {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ} ^٣، وقوله: {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا} ^٤، وقيل: معناه: أم مَنْ خلقنا مِنْ قبلهم من الأمم الخالية، وقد أهلكناهم بتكذيب الرسل، فما الذي يُؤَمِّنُ هؤلاء من العذاب.

---