اللَّه تعالى: {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} عاقبة تكذيبهم حين تنكشف الأمور {ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} عاقبة أمرهم ومصيرهم. ثم ذكر صنعه وقدرته؛ ليتفكروا بعظمته وقوة سلطانه، فقال: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (٦)} يعني فِراشًا، بَسَطْناها لهم مَسِيرةَ خَمْسِمِائةِ عامٍ {وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (٧)} يعني: لِلأرْضِ لكي لا تتحرك بأهلها، رَوَى عَطاءٌ عن ابن عباس -رضي اللَّه عنه- أنه قال: لَمّا أراد اللَّه أن يَخْلُقَ الخَلْقَ مَدَّ الأرْضَ حَتَّى بَلَغَتْ ما شاء اللَّهُ من الطُّولِ والعَرْضِ، وكانت هكذا تَمِيدُ -وَأرانِي ابنُ عَبّاسٍ هكذا وهكذا-، قال: فَجَعَلَ اللَّهُ الجِبالَ أوْتادًا، وكان أبو قُبَيْسٍ أوَّلَ جَبَلٍ وُضِعَ فِي الأرض ^١. {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (٨)} يعني أصنافا ذُكُورًا وَإناثًا، وَقِصارًا وَطِوالًا، وهو منصوب على الحال ^٢، وإن شئت قلت: مفعولٌ ثانٍ ^٣ {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (٩)} يعني: قَطْعًا لأعمالكم، وَراحةً لأبدانكم، تستريحون بنومكم في لَيْلِكُمْ، تقول العرب: رَجُلٌ مَسْبُوتٌ: إذا كان النَّوْمُ يُغالِبُهُ، والسُّباتُ: أن يَنْقَطِعَ عن الحَرَكةِ والرُّوحُ فِي بَدَنِهِ ^٤، وأصل السَّبْتِ القَطْعُ، فكأنه إذا نامَ انقطع عن الناس ^٥.

---