قوله: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)} يقال: مِزْتُ الشَّيْءَ من الشيء: إذا عَزَلْتَهُ عنه ونَحَّيْتَهُ، فـ "امْتازُوا" المعنى: اعْتَزِلُوا اليوم، يعني: في الآخرة، من الصالحين ^١، وقيل ^٢: معناه: كونوا على حِدةٍ، وانْفَرِدُوا عن المؤمنين. وما بعد هذا ظاهرٌ في الإعراب إلى قوله تعالى: {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} شرطٌ وجزاءٌ، قرأ الأعمش وعاصمٌ وحمزة: "نُنَكِّسْهُ" بضم النون وكسر الكاف مع التشديد، وقرأ الباقون بفتح النون وضم الكاف مع التخفيف ^٣، وهما لغتان يقال: نَكَسْتُهُ أنْكُسُهُ، ونَكَّسْتُهُ أُنَكِّسُهُ، والمعنى: نَرُدُّهُ بعد القوة إلى الضعف، وبعد الزيادة إلى النقصان، وبعد الجِدّةِ والطراوة إلى البِلَى والخُلُوقةِ، قال الزجّاج ^٤: معناه: مَنْ أطَلْنا عُمُرَهُ نَكَّسْنا خَلْقَهُ، فصار بَدَل القُوّةِ الضَّعْفُ، وبَدَلَ الشباب الهَرَمُ. {أَفَلَا يَعْقِلُونَ (٦٨)} قرأ نافعٌ وابنُ ذَكْوانَ ^٥ بالتاء على خطاب الكفار، وقرأ الباقون بالياء ^٦، والمعنى: أفَلَيْسَ لهم عَقْلٌ فيعتبروا فيعلموا أن الذي قَدَرَ

---