الوجه الثاني: سابقة الاختيار. ودل عليه قوله تعالى: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يونس: ٢]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ كما أشار إليه الخليل. الوجه الثالث: القلب. ودل عليه قوله تعالى قوله تعالى: {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا} [البقرة: ٢٥٠]، ومأخذه تفسير الشيء بسببه. الوجه الرابع: النفس. ودل عليه قوله تعالى: {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} [النحل: ٩٤]، ومأخذه التمثيل للنفس بحال القدم؛ كما ذكره ابن جرير وغيره.