الوجه الثاني: السهم. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ} [آل عمران: ٤٤]. وقال به من السلف: قتادة، ومجاهد، والحسن ^١. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني. نتيجة الدراسة: تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما: الوجه الأول: ما يكتب به. ودل عليه قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: ١]، وقوله تعالى: {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق: ٤]. ومأخذ هذا الوجه هو المعنى المشهور للفظ في اللغة. الوجه الثاني: السهم. ودل عليه قوله تعالى: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ} [آل عمران: ٤٤]، ومأخذه السياق القرآني.

---