رواية مُخْتَصَرَةٌ: ((شَرِبَ لَبَنًا وهُو قَائمٌ)): • وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا وهُو قَائمٌ، وَعَن يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكرٍ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، وَقَالَ: ((الأَيمَنَ فَالأَيمَنَ)). [الحكم]: صحيح، دون قوله: ((وهو قائم))، فوهم، قاله الدارقطني. [اللغة]: قال البطليموسي: ((((الأَيمَنَ فَالأَيمَنَ)) مَنصُوب بفعل مُضمر كأنَّهُ قال: أعْطوا الأيمن فالأيمن)) (مشكلات الموطأ صـ ١٧٢). وقال النووي: ((وقوله صلى الله عليه وسلم (الأيمن فالأيمن) ضبط بالنصب والرفع وهما صحيحان؛ النصب على تقدير: أَعطِي الأيمنَ، والرفع على تقدير: الأيمنُ أحقُّ أو نحو ذلك، وفي الرواية الأخرى: (الأيمنون) وهو يرجح الرفع)) (شرح مسلم ١٣/ ٢٠٢). [التخريج]: [بز ٦٣٣٤ ((واللفظ له))، ٦٣٣٥ مختصرًا/ عل ٣٥٦٠، ٣٥٦١/ لي (بيع ٣٩٤) / عه ٨٦٦٨/ خل ٦٦٥/ بغ ٣٠٥٢/ كر (٥٨/ ١٦)]. [السند]: رواه (البزار ٦٣٣٤)، و (أبو يعلى)، و (المحاملي) قالوا: حدثني الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، حدثنا مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن الزُّهري، عن أنس، به. ورواه (أبو عوانة)، و (أبو الشيخ الأصبهاني) - ومن طريقه (البغوي) -،