وجُبَارةُ وإن كان ضعيفًا كما في (التقريب ٨٩٠)، إلا أنه مُتابَعٌ: فرواه أبو زرعةَ كما في (العلل ١٥٠٥/أ) -ومن طريقه أبو الشيخ في (أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ٦٧٩) - عن إسماعيل بن أبان الأزديِّ. ورواه البيهقيُّ في (الشعب ٥٤٢٤) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث. ورواه ابنُ عَدِيٍّ (٦/ ٦٣) من طريق قتيبة بن سعيد -قرَنه بجُبَارةَ-. ثلاثتهم عن كثير بن سليم، به. فمدار الحديث عندهم على كثير بن سليم. [التحقيق]: هذا إسنادٌ واهٍ؛ فيه كثير بن سليم، أبو سلمة المدائنيُّ، وهو ضعيفٌ، منكرُ الحديثِ كما في ترجمته من (تهذيب التهذيب ٨/ ٤١٧). ولذا قال أبو زرعةَ: "هذا حديثٌ منكرٌ" وامتنعَ من قِراءته كما في (العلل ١٥٠٥/أ). وذَكَر ابنُ عَدِيٍّ هذا الحديثَ وغيرَهُ في ترجمته من (الكامل ١٦٠٥)، ثم قال: "وعامة ما يُروى عن كثير بن سليم عن أنسٍ هو هذا الذي ذكرتُ، ولم يَبْقَ له إلا الشيء اليسير، وهذه الروايات عن أنسٍ عامتها غير محفوظة" (الكامل ٨/ ٦٦٣). وقال البيهقيُّ -عقب روايته للحديث-: "وهذا ليسَ بشيءٍ، وكثير بن سليم من طور أنس، يأتي بما لا يتابع عليه" (الشعب ٨/ ٩). وقال ابنُ طَاهرٍ: "رواه كثير بن سليم ... وكثير متروكُ الحديثِ" (الذخيرة