ورواه العُقَيليُّ: من طريق عَفَّانَ، ومُعَلَّى بنِ أسد، عن أبي عَوَانةَ، به موقوفًا. [التحقيق]: هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، إلا أن روايةَ أبي عَوَانةَ عن قَتادةَ فيه مقالٌ؛ قال ابنُ المَدِيني: "كان أبو عَوَانةَ في قَتادة ضعيفًا، ذهبَ كتابُه، وكان يتحفَّظُ من سعيدٍ، وقد أغربَ فيها أحاديثَ"، وقال يعقوبُ بنُ شَيْبةَ: "الحافظُ أبو عَوَانة هو أثبتُهم في مُغِيرةَ، وهو في قَتادةَ ليس بذاك". انظر (سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٢١). وكذا في سماعِ قَتادةَ من ابنِ بُرَيدةَ مقالٌ، وقد سبقَ الكلامُ عليه في الرواية السابقة. رِوَايَةٌ مَرْفُوعَةٌ بِلَفْظ: ((وَالكَافِرُ)): • وَفِي رِوَايَةٍ -مَرْفُوعًا- بِلَفْظ: ((ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ المَلَائِكَةُ: الجُنُبُ، وَالكَافِرُ، وَالمُتَضَمِّخُ بِالزَّعْفَرَانِ)). [الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ، وهو في الروايةِ الموقوفةِ الآتيةِ بلفظِ: ((جِنَازَةُ كَافِرٍ))، والموقوفُ أصحُّ سندًا ومتْنًا. [التخريج]: [طس ٥٤٠٥]. [السند]: رواه الطَّبَراني: عن محمد بن أحمدَ بن أبي خَيْثَمةَ، قال: حدثنا زكريا بن