الحسنِ الساميِّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرحمنِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ وأبي هريرةَ، به. وقال الدارقطنيُّ في (الأفراد): "تَفَرَّدَ به عليُّ بنُ الحسنِ الساميُّ عن مالكِ بنِ أنسٍ عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرحمنِ". وكذا قال الخطيبُ وابنُ عَساكرَ. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ آفتُه علي بن الحسن بن يعمر السامي المصري، قال عنه ابنُ حِبَّانَ: "لا تحلُّ كتابةُ حديثِهِ إلا على جهةِ التعجبِ" (المجروحين ٢/ ٩٠). وأوردَ له ابنُ عَدِيٍّ عدة أحاديث، ثم خَتَمَ ترجمتَه بقوله: "وهذه الأحاديثُ وما لم أذكره من حديثِ عليِّ بنِ الحسنِ هذا، فكلها بواطيل ليس لها أصل، وهو ضعيفٌ جدًّا" (الكامل ٨/ ١٤٨). وقال الدارقطنيُّ: "مصريٌّ، يكذبُ، يروي عن الثقاتِ بواطيلَ: مالكٍ، والثوريِّ، وابنِ أبي ذئبٍ" (سؤالات البرقاني ٣٦٨). وقال الحاكمُ وأبو سعيدٍ النقاشُ: "روى أحاديثَ موضوعةً". وقال أبو نُعيمٍ: "روى أحاديثَ منكرةً، لا شيءَ". انظر (لسان الميزان ٥٣٥١). وذكر له الذهبيُّ عِدَّةَ أحاديث حَكَمَ عليها بالبطلانِ، ثم قال: "وهو على هذا في عِداد المتروكين -عفا الله عنه-" (ميزان الاعتدال ٣/ ١٢٠). وبه ضَعَّفَ الحديثَ غيرُ واحدٍ منَ الأئمةِ: فقال الدارقطنيُّ في (غرائب مالك): "تَفَرَّدَ به عليُّ بنُ الحسنِ، وكان ضعيفًا" ونقله عنه وأقرَّه الزيلعيُّ في (نصب الراية ١/ ٢٩).