[التحقيق]: رُوِيَ هذا الحديث بهذا السياق من طريقين عن ابن عباس: الطريق الأول: مداره على علي بن زيد - كما قال الحافظ ابن حجر كما في (الفتوحات الربانية ٥/ ٢٣٨) -، وقد اختلف عليه على وجهين: الوجه الأول: رواه أبو داود، والترمذي وغيرهما من طرق عن علي بن زيد، عن عمر بن أبي حرملة، عن ابن عباس، به. وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان: الأولى: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف كما قال أحمد، وابن معين، والنسائى. وقال سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد: ((حدثنا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث)) (تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٤٠). وقال الحافظ: ((ضعيف)) (التقريب ٤٧٣٤). والثانية: عمر بن أبي حرملة، وقد اختلفوا في اسمه على وجوه؛ فقيل: ((عمرو بن حرملة)) ولا يصحُّ كما قال الترمذي في (السنن)، وقيل: ((عمر بن أبي حرملة)) وهو ما رجَّحه الترمذي في (الشمائل)، وقيل: ((عمر بن حرملة)) وهو ما رجَّحه البخاري، وابن حبان، وابن عبد البر، وانظر: (التاريخ الكبير ٦/ ١٤٩)، و (الثقات ٤٣١٠)، و (الاستذكار ٢٦/ ٢٨٧). وأيّا ما كان فهو مجهول، كما في (التقريب ٤٨٧٥)، وسُئل أبو زُرْعَةَ عنه فقال: ((بصري لا أعرفه إِلَّا في هذا الحديث)) (الجرح والتعديل ٦/ ١٠٢).