نقله الضياء في المختارة (٥/ ق ١٩٦ - أ) بعد إخراجه الحديث من طريق الأعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر ^١. وقال عبد الحق الإشبيلي: "وذكر هذا الحديث الدارقطني عن وكيع عن الأعمش عن قاسم عن ابن عمر، والأكثر على أَنَّ هذا الحديث مقطوع، وأن هذا الرجل لا يعرف وهو الصحيح، والله أعلم" (الأحكام الوسطي ١/ ١٣٠ - ١٣١). وأما ابن دقيق فقال: "فإن يكن الأعمش سمع من القاسم، فهو حديث صحيح" (الإمام ٢/ ٤٤٦). قلنا: قد بينا أنه لم يسمع منه، على فرض أَنَّ ذكره في الإسناد محفوظا، ولم ينتبه لذلك الشيخ الألباني، فقال: "فقد صح الحديث موصولًا بإسناد صحيح، فإن القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق وهو ثقة حجة. وهذه فائدة عزيزة"! ! (الصحيحة ١٠٧١)، ونحوه في (صحيح أبي داود ١١). * هذا وقد رواه بعضهم عن الأعمش عن أنس، وقيل: عن الأعمش عن غياث بن إبراهيم عن أنس، كما سبق بيانه قريبًا. قال الترمذي: "وكلا الحديثين مرسل، ويقال لم يسمع الأعمش من أنس ولا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" (السنن ١٣). وأقره المنذري في (مختصر السنن ص ٢٤). وقال الترمذي في (العلل): "سألت محمدًا عن هذا الحديث أيهما أصح؟ -

---