ذكره العُقيليُّ في (الضعفاء ٢/ ١٦٥) فقال: ((يخالف في حديثه))، ثم أسندَ له هذا الحديثَ، ثم أسندَ من طريقِ صخر وغيره عن مالكٍ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ موقوفًا، وقال: ((الموقوف أَوْلى)). وتبعه الذهبيُّ فقال: ((رَفَعَ حديثًا، والصوابُ وقفه)) (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٢٧). وأقرَّهما الحافظُ في (اللسان ٤/ ١٧٩). الوجه الثالث: عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع: أخرجه الدارقطنيُّ (٥٣١) -ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق ١٧٧) - قال: حدثنا محمد بن مَخْلَد، نا عثمان بن مَعْبَد بن نوح، نا إسحاق بن محمد الفَرْوي، نا عبد الله بن عمر، به. وأخرجه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل ٦/ ٤٠٠) -ومن طريقه البيهقيُّ في (الخلافيات ٥٢٨) - من طريق العمري، به. وهذا إسنادٌ ضعيف؛ فيه علل: العلةُ الأُولى: عبد الله بن عمر العمري: ((ضعيف))، كما في (التقريب ٣٤٨٩). وبه ضَعَّفَهُ: ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق ١/ ١٨١)، وابنُ حَجرٍ في (الدراية ١/ ٤١). وقال ابنُ عَدِيٍّ -عقبه-: ((وهذا الحديثُ بهذا الإسنادِ منكرٌ)). وأقرَّهُ البيهقيُّ عقب إخراجه له. وقال الذهبيُّ: ((أخرجه الدارقطنيُّ، وسندُهُ لَيِّن)) (تنقيح التحقيق ١/ ٦٠). العلةُ الثانيةُ: إسحاق بن محمد الفروي؛ ضَعَّفَهُ جمهورُ النقادِ، وقد تقدَّمتْ