به، مرسلًا. وذَكَر الدارقطنيُّ في (العلل ٩/ ٣٢٦) أن هارون الحمال رواه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه، به مرسلًا. وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان: الأولى: جهالة المهاجر، كما تقدَّمَ. الثانية: الإرسال؛ فالزهريُّ معدودٌ في التابعين، ومرسله من أضعفِ المراسيلِ، كما تقدَّمَ بيانُه مِرارًا. وقد رُوي هذا المرسل عنه بإسقاط المهاجر كما في الوجه الخامس: عن يحيى عنِ الزهريِّ مرسلًا، لم يذكر فيه المهاجر بن عكرمة. رواه الدارقطنيُّ في (العلل ٨/ ٩٧) من طريق عبد الوهاب، قال: أخبرنا هشامٌ الدَّستُوَائِيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عنِ الزهريِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَادَ الوُضُوءَ فِي مَجْلِسِهِ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: ((إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي)). وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، فيه علتان: الأولى: لم يسمعه يحيى منَ الزُّهْريِّ، بينهما المهاجر، كما تقدَّم. الثانية: الإرسال، كما تقدَّم. وقد رُوِي هذا الحديثُ عن يحيى مرسلًا، لم يَذكر الزهري، كما في الوجه السادس: عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا، به. رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ في (المصنف ٤١٧) -ومن طريقه الدارقطنيُّ في (العلل