أخرجه عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن رجل سمع مكحولًا يقول: سألت ثوبان. وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة الرجل الذي سمع مكحولًا. وقوله: (أن مكحولًا سأل ثوبان) خطأ، فمكحول لم يسمع من ثوبان كما سيأتي. الطريق الثاني: أخرجه الطبراني في (مسند الشاميين ١١٨٨، ٣٤٨٠) قال: حدثنا الحسن بن جرير الصوري، [وسليمان بن أيوب بن حذلم، قالا: ] ثنا سليمان بن عبد الرحمن [الدمشقي]، ثنا الحسن بن يحيى [الخُشَنِي]، عن زيد بن واقد، عن مكحول، به، بلفظ السياقة الثانية، والزيادات من الموضع الأول. وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان: الأولى: الحسن بن يحيى الخُشَني: ((صدوق، كثير الغلط)) (التقريب ١٢٩٥). الثانية: الانقطاع، فمكحول لا يثبت له سماع من ثوبان. قال المزي: ((مكحول عن ثوبان، يقال: مرسل))، (التهذيب ٢٨/ ٤٦٥). قلنا: مقتضى كلام أبي حاتم والترمذي أنه لم يسمع منه. انظر (المراسيل لابن أبي حاتم ٧٨٩)، و (تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٩٠، ٢٩١). وأما رواية عبد الرزاق التي يقول فيها مكحول: (سألت ثوبان) فإسنادها ضعيف، فلا يُعتمد عليها في إثبات السماع. الطريق الثالث: أخرجه الطبراني أيضًا في (مسند الشاميين ٣٤٨١) قال: حدثنا محمد بن