انفردَ برفعه عن حصين بن عبد الرحمن، وخالفه جماعةٌ عن حُصينٍ فأوقفوه على عمَّارٍ، وهم: ١ - زائدة بن قدامة، كما في (شرح معاني الآثار ١/ ١١٢)، و (سنن الدارقطني ٧٠٣)، وغيرهما. ٢ - شعبة، كما في (شرح معاني الآثار ١/ ١١٢)، و (الأوسط لابن المنذر ٥٤٤)، و (سنن الدارقطني ٧٠٢)، و (المحلى ٢/ ١٥٦). ٣ - عبد الله بن إدريس، كما في (مصنف ابن أبي شيبة ١٦٩٧)، و (تفسير الطبري ٩٦٤٩). ٤ - أبو الأحوص سلام بن سليم، كما في (تفسير الطبري ٩٦٥١)، و (الأوسط لابن المنذر ٥٤٣). ٥ - شريك، كما في (الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين ١٥٤). ٦ - عباد بن العوام، كما في (مسائل حرب/ كتاب الطهارة ٣١٣). فرووه -سِتَّتُهُم- عن حُصينٍ فأوقفوه، وروايتُهم أرجحُ بلا شَكٍّ. ولذا قال أبو حاتم: "والصحيحُ عن عمَّارٍ موقوفًا من حديث حصين، عن أبي مالك" (العلل ٨٥). وأقرَّه ابنُ دَقيقِ العيدِ فقال -بعد ذكر كلامه-: "يعني موقوفًا من هذا الوجه الذي هو رواية حصين عن أبي مالك. وأما رفعه من وجه آخر فصحيح ثابت كما قدمنا" (الإمام ٣/ ١٣٧). وكذا أقرَّه ابنُ رجبٍ الحنبليُّ في (فتح الباري ٢/ ٢٤٨). وقال الدارقطنيُّ: "لم يروه عن حصين مرفوعًا غير إبراهيم بن طهمان،