عن عطاءٍ، عن جابر، به بلفظ السياقة الثالثة. وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله ثقات. فعطاء هو ابنُ أبي رباح، ثقة فقيه من رجال الشيخين. وحبيب المعلم: ثقة -على الراجح-، فهو من رجال الشيخين. وقد وَثَّقَهُ أحمدُ، وابنُ مَعِينٍ، وأبو زرعةَ. زاد أحمدُ: "ما أَصَحَّ حديثَه! ! "، وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات ٦/ ١٨٣). بينما قال النسائيُّ: "ليس بالقويِّ". انظر (تهذيب التهذيب ٢/ ١٩٤). وكان يحيى القطان لا يَروي عنه؛ ولذا ذَكَره ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل) ولكن لم يذكر له شيئًا منكرًا، وإنما ذكر له أحاديث محفوظة، وختم ترجمته بقوله: "ولحبيب أحاديث صالحة، وأرجو أنه مستقيم الرواية في رواياته" (الكامل ٤/ ١٢٤ - ١٢٦). ولذا قال الذهبيُّ: "ثقةٌ حجةٌ" (مَن تُكلم فيه وهو موثق ٧٧)، وقال في رسالة (الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ٢٥): "حُجَّةٌ، تَعَنَّتَ يحيى بن سعيد فكان لا يُحَدِّثُ عنه، حديثُه في الكتب كلها". وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "متفقٌ على توثيقِه، لكن تعنت فيه النسائيُّ" (هدي الساري، صـ ٤٦١). قلنا: وهذا أَوْلى من قولهما في (الكاشف ٩٢٤) و (التقريب ١١١٥): "صدوق"! ولذا قال البيهقيُّ: ((ورُوي من وجهٍ آخرَ صحيح عن جابر رضي الله عنه))، وأسنده من طريق حبيب المعلم عن عطاء عن جابر. (الخلافيات ٢/ ٣٦٩).