وأخطأَ في قوله في المتن: ((وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ)) والصواب: ((ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ)). قال الألبانيُّ: ((وهذا هو المحفوظ))، ومع ذلك فقد صحَّحَ روايةَ: ((وَهُوَ يُصَلِّي)) من طريق ابن خزيمة؛ ويبدو أنه لم يقف على كلامِ البيهقيِّ المصرِّحِ فيه بانقطاعه؛ ولذا قال: ((لم نجدْ لها علة))، انظر: (الصحيحة ٧/ ٥٢٠، ٥٢١). الطريق الثالث: عن ابن عباس، عن عائشة: رواه أبو نعيم في (الحلية)، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا عثمان بن حفص، ثنا محمد بن زياد، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ... فذكره. وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ محمد بن زياد: هو اليَشْكُرِيُّ الطَّحَّانُ، قال فيه أحمد: ((كذَّابٌ خبيثٌ أعورٌ يضعُ الحديثَ))، وكذلك قال ابن معين، وأبو زُرْعَةَ، والنسائيُّ، وغيرهم. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٢). ولذا قال الحافظ: ((كذَّبوه)) (التقريب ٥٨٩٠). وفي السند إليه أيضًا من لم نجد له ترجمة. الطريق الرابع: عن سعيد بن جبير، عن عائشة: رواه المحامليُّ (٤٢٦، ٤٢٧): من طريق عون بن سلام، قال: حدثنا منْدل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، به. وهذ إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان: الأولى: مندل: هو ابن علي العنزي: ((ضعيف)) كما في (التقريب ٦٨٨٣).