في (الجرح والتعديل ٨/ ٢٣٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذَكَره ابن حبان في (الثقات ١١٠٠٥) وقال: "يعتبر حديثه من غير رواية بحر عنه". قلنا: وهذا من رواية بحر عنه. وقد رواه بعض الرواة، فأدخل واسطة بين ميمون وأبي عياض. وهو ما رواه العقيلى في (الضعفاء ٢/ ٦٤)، والجصاص في (أحكام القرآن ١/ ٣٧٥) من طريق حماد بن واقد الصفار قال: حدثنا بحر السقاء، عن ميمون الخياط، عن ضبة بن جوين، عن أبي عياض، عن حذيفة، به. ولكن حماد هذا ضعيف (التقريب ١٥٠٨). قلنا: ورواه بعضهم عن بحر، ولم يذكر فيه ميمونًا هذا: فرواه ابن عدي في (الكامل ٢/ ٤٩٥) من طريق بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن بحر السقاء، عن أبي عياض، عن حذيفة، به. فأسقط منه ميمونًا الخياط. وعيسى بن إبراهيم هذا هو الهاشمي؛ منكر الحديث. انظر (اللسان ٤/ ٣٩١). * وأبو عياض هو زيد بن عياض، كذا سماه العقيلي، ونقل عن أيوب أنه أنكر له حديثًا، ثم أسند له هذا الحديث وغيره ثم قال: "جميعًا لا يُحفظان من وجه يَثبت" وانظر (اللسان ٢/ ٥٠٩). والحديث ضَعَّفه الألباني فقال: "ضعيف الإسناد جدًّا" (الضعيفة ٩/ ٣٧٤).