أبي صالحٍ وأبي رَزِينٍ، عن أبي هريرةَ، وفيه: ((فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا)). وهذا إسناد رجاله ثقاتٌ رجال الصحيح؛ ولذا صَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح أبي داود ١/ ١٧٢). ولكنْ سَبَقَ الحديثُ من روايةِ أبي معاويةَ ووُكِيعٍ عن الأعمشِ به، وفيه غَسْل اليدِ ثَلَاثًا بلا شَكٍّ. وكذا رواه غيرُ وَاحدٍ عن أبي هريرةَ كما تقدَّمَ. وسيأتي مِن روايةِ زائِدةَ وشُعبةَ عنِ الأعمشِ بلفظٍ ثالثٍ؛ فالظاهرُ أن الأعمشَ كان يضطربُ في متنِهِ. رِوَايَة: (صَبَّةً أَوْ صَبَّتَيْنِ)، وَبِلَفْظ: (مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ): • وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: « ... فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَصُبَّ عَلَيْهَا صَبَّةً أَوْ صَبَّتَيْنِ ... ». • وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: «حَتَّى يَغْسِلَهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ». [الحكم]: إسنادُهُ على شرطِ الصحيحِ، ولكن المحفوظ بلفظ: ((حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا)). [التخريج]: تخريج السياق الأول: [طي ٢٥٤٠ (واللفظ له) / حيان ١/ محد (٣/ ٤٨٩) / أصبهان (٢/ ٢٧٦)]. تخريج السياق الثاني: [حم ٧٤٤٠].

وأيوبُ أحد الأئمة الثِّقات الأثبات، المقدمين في نافع، فقد ذكره ابنُ المَدِينيِّ والنَّسائيُّ في الطبقة الأولى من أصحاب نافع، مع عُبيد الله بن عمر، ومالك. وقال ابنُ المَدِينيِّ: "فهؤلاء أَثبَتُ أصحابه، وأَثْبَتُهم - عندي - أيوبُ" (شرح علل التِّرْمِذيّ ٢/ ٦١٥). وكذا قدَّمَ أيوبَ على كلِّ أصحابِ نافعٍ: يحيى القَطَّانُ، وأحمدُ - في رواية -. ورُوِي نحوُ ذلك عنِ ابنِ عُيَيْنةَ، ووُهَيب، انظر (شرح علل التِّرْمِذي ٢/ ٦٦٧). * * * رِوَايَة: يَمْسَحُ مَا بَيْنَ قَرْنِهِ إِلَى الْجَبِينِ مَرَّةً وَاحِدَةً: • وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ نَافِعٍ: ((أنَّ ابنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ يَضَعُ بَطْنَ كَفِّهِ اليُمْنَى عَلَى المَاءِ، ثُمَّ لَا يَنْفُضُهَا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهَا مَا بَيْنَ قَرْنِهِ إِلَى الْجَبِينِ مَرَّةً وَاحِدَةً، لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا)). [الحكم]: إسنادُهُ صحيحٌ. [التخريج]: [عب ٦] [السند]: أخرجه عبدُ الرزاقِ: عنِ ابنِ جُرَيجٍ، قال: أخبرني نافع، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله كلهم ثقات رجال الشيخينِ. وابنُ جُرَيجٍ من الأثبات في نافع، بل قال يحيى القَطَّان: "ابن جُرَيجٍ أثبت