{لا}: نافية للجنس. {إِلهَ}: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {هُوَ}: بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر: هو. {فَاتَّخِذْهُ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. {وَكِيلاً}: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذه ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم. ١٠ - {وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠)} الإعراب {وَاصْبِرْ}: (الواو): عاطفة. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلى ما}: جار ومجرور متعلق ب‍: اصبر. وجملة: (اصبر ... ) معطوفة على جملة: (اذكر ... ). {يَقُولُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) صلة الموصول. {وَاهْجُرْهُمْ}: (الواو): عاطفة. (اهجرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (الهاء): مفعول به. {هَجْراً}: مفعول مطلق منصوب. {جَمِيلاً}: نعت منصوب. وجملة: (اهجرهم ... ) معطوفة على جملة: (واصبر ... ). ١١ - {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١)} الإعراب {وَذَرْنِي}: (الواو): عاطفة. (ذر): مثل: اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. {وَالْمُكَذِّبِينَ}: (الواو): واو المعية. [أو عاطفة]. (المكذبين): مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في: ذرني]. {أُولِي}: نعت منصوب بالياء. {النَّعْمَةِ}: مضاف إليه مجرور. {وَمَهِّلْهُمْ}: (الواو): عاطفة. (مهلهم): مثل: اهجرهم ... في الآية السابقة. {قَلِيلاً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: تمهيلا قليلا. [أو ظرف زمان، أي: زمانا قليلا].وجملة: (مهلهم ... ) معطوفة على جملة: (اصبر ... ) في الآية السابقة. ١٢ - {إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢)} الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {لَدَيْنا}: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (نا): مضاف إليه. {أَنْكالاً}: اسم إن منصوب.