← المكتبة ▭▭ 2 pages
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
مجموعة من المؤلفين التفسير
A− A+
950 · ص956 · ج2
{أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١)} الإعراب {أَثُمَّ} (الهمزة): للاستفهام. (ثم): عاطفة. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب‍: آمنتم. {ما}: للصلة تفيد التوكيد. {وَقَعَ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: وقع ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما وقع ... معطوفة على جملة: أرأيتم ... في محل نصب. {آمَنْتُمْ}: فعل ماض و (التاء): فاعل. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: آمن. وجملة: آمنتم ... جواب شرط غير جازم. {آلْآنَ} (الهمزة): للاستفهام. (الآن): ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف يفهم من السياق أي: الآن تؤمنون به؟ وجملة: الآن (تؤمنون ... ) استئنافية. {وَقَدْ} (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تستعجلون. {تَسْتَعْجِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تستعجلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل نصب حال من فاعل: تؤمنون. {ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢)} الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {قِيلَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: قيل. {ظَلَمُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. {ذُوقُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {عَذابَ}: مفعول به منصوب. {الْخُلْدِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: ذوقوا ... في محل رفع نائب فاعل. وجملة: قيل معطوفة على جملة: الآن ... لا محل لها. {هَلْ}: حرف استفهام. {تُجْزَوْنَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب‍: تجزون. وجملة: هل تجزون ... تعليلية. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {تَكْسِبُونَ}: مثل: تستعجلون ... مفردات وجملة وجملة: كنتم ... صلة الموصول. {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣)} الإعراب {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ} (الواو): استئنافية. (يستنبئونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. والجملة استئنافية. {أَحَقٌّ} (الهمزة): للاستفهام. (حق): خبر مقدم مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. {هُوَ}: مبتدأ مؤخر [أو: فاعل سد مسد الخبر].والجملة
على هذه الصفحة · on this page
الآيات10:5110:5210:53
→ prev 950 / 2714 next ←