{خَمْسِينَ}: مستثنى منصوب بالياء. {عاماً}: تمييز منصوب، وجملة (فلبث ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا). {فَأَخَذَهُمُ} (الفاء): عاطفة (أخذهم): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به. {الطُّوفانُ}: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {ظالِمُونَ}: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال من مفعول (أخذهم). {فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ (١٥)} الإعراب {فَأَنْجَيْناهُ} (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض مبني و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أخذهم ... ). {وَأَصْحابَ} (الواو): عاطفة. (أصحاب): معطوف منصوب. {السَّفِينَةِ}: مضاف إليه مجرور. {وَجَعَلْناها} (الواو) حالية أو [عاطفة]. (جعلناها): مثل (أنجيناه)، والجملة في محل نصب حال على تقدير (قد) أو [معطوفة على جملة (أنجيناه) لا محل لها] (الهاء) مفعول به أول منصوب. {آيَةً}: مفعول به. {لِلْعالَمِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (آية). {وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٦)} الإعراب {وَإِبْراهِيمَ} (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على (نوحا) منصوب أو [مفعول به لفعل محذوف أو معطوف على ضمير المفعول في (أنجيناه) في (١٥)]. {إِذْ}: مفعول فيه. {قالَ}: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِقَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (قال) و (الهاء): مضاف إليه. {اُعْبُدُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَاتَّقُوهُ} (الواو): عاطفة. (اتقوه): مثل (اعبدوا الله) ومعطوفة عليها. {ذلِكُمْ}: مبتدأ. {خَيْرٌ}: خبر مرفوع. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (خير)، والجملة استئنافية. {إِنْ}: شرطية. {كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}: مثل إعراب (كانوا يفترون) في الآية (١٣)، وجملة (كنتم ... ) لا محل لها جملة الشرط والجواب محذوف.