{إِنَّ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (١٥٢)} الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {الَّذِينَ}: اسم موصول اسم إن. {اِتَّخَذُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {الْعِجْلَ}: مفعول به أول منصوب والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها وجملة: اتخذوا ... صلة الموصول. {سَيَنالُهُمْ} (السين): حرف استقبال. (ينالهم): فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {غَضَبٌ}: فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: غضب. و (الهاء): مضاف إليه. {وَذِلَّةٌ} (الواو): عاطفة. (ذلة): معطوف على غضب مرفوع مثله. {فِي الْحَياةِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: ذلة. {الدُّنْيا}: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: سينالهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... استئنافية. {وَكَذلِكَ} (الواو): عاطفة. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. {نَجْزِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمُفْتَرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: نجزي ... معطوفة على الاستئنافية. {وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٥٣)} الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {عَمِلُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. {السَّيِّئاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: عملوا ... صلة الموصول. {ثُمَّ}: عاطفة. {تابُوا}: مثل: عملوا .. ومعطوفة عليها. {مِنْ بَعْدِها}: جار ومجرور متعلق ب‍: تابوا و (الهاء): مضاف إليه. {وَآمَنُوا} (الواو): عاطفة. (آمنوا): فعل ماض و (الواو): فاعله. وجملة: آمنوا ... معطوفة على جملة: تابوا. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {رَبَّكَ}: اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِها}: جار ومجرور متعلق ب‍: غفور. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته] و (الهاء): مضاف إليه. {لَغَفُورٌ} (اللام): هي المزحلقة. (غفور): خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ}: خبر ثان مرفوع وجملة: إن ربك ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين ... معطوفة على جملة: إن الذين اتخذوا ... في الآية السابقة لا محل لها.