الذين ... ). {فَكَيْفَ}: (الفاء): عاطفة، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان. {كانَ}: فعل ماض ناقص. {نَكِيرِ}: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة فواصل الآيات والتقدير: (نكيري) وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة والتقدير: لما جاءهم رسلي جاءهم إنكاري بالعقوبة فكيف كان نكير. {قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٤٦)} الإعراب {قُلْ}: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {أَعِظُكُمْ}: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به منصوب، {بِواحِدَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أعظكم)، وجملة: (إنما أعظكم ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل إنما ... ): لا محل لها استئنافية. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {تَقُومُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل. {لِلّهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تقوموا)، والمصدر المؤول: (أن تقوموا ... ) في محل جر بدل من واحدة [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (هي أن تقوموا) أو في محل نصب على تقدير: أعني أن تقوموا] {مَثْنى}: حال منصوب من فاعل (تقوموا) {وَفُرادى}: (الواو): عاطفة، (فرادى): معطوفة منصوبة. {ثُمَّ}: حرف عطف للترتيب والتراخي. {تَتَفَكَّرُوا}: فعل مضارع معطوف على (تقوموا) منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تتفكروا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تقوموا ... ). {ما}: نافية. {بِصاحِبِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ} حرف جر صلة. {جِنَّةٍ}: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما بصاحبكم من جنة ... ) في محل نصب مفعول به منصوب لفعل التفكر المعلق بالنفي. {أَنْ}: نافية. {هُوَ}: ضمير في محل رفع مبتدأ. {إِلاّ}: أداة حصر. {نَذِيرٌ}: خبر مرفوع. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بنذير، وجملة: (إن هو إلا نذير ... ) لا محل لها استئناف بياني. {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق بنذير [أو متعلق بمحذوف حال، أو صفة لنذير]. {يَدَيْ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {عَذابٍ}: مضاف إليه مجرور. {شَدِيدٍ}: صفة لعذاب مجرورة.