الإعراب {كَمَثَلِ الشَّيْطانِ}: مثل: (كمثل الذين ... ) في الآية السابقة. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالخبر المحذوف. {قالَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لِلْإِنْسانِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: قال. وجملة: (قال ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. {اُكْفُرْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اكفر ... ) في محل نصب مقول القول. {فَلَمّا}: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {كَفَرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كفر ... ) في محل جر بإضافة (لما) إليها. {قالَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) جواب شرط غير جازم. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. {بَرِيءٌ}: خبر إن مرفوع. وجملة: (إني بريء ... ) في محل نصب مقول القول. {مِنْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: بريء. {إِنِّي}: مثل السابقة. {أَخافُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {رَبَّ}: نعت منصوب للفظ الجلالة. {الْعالَمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أخاف ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني أخاف ... ) تعليلية في حيز القول السابق. ١٧ - {فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ (١٧)} الإعراب {فَكانَ}: (الفاء): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {عاقِبَتَهُما}: خبر كان مقدم منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. {أَنَّهُما}: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن. {فِي النّارِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول: (أنهما في النار ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر. وجملة: (كان ... ) استئنافية. {خالِدَيْنِ}: حال منصوبة بالياء من خبر إن المحذوف. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: خالدين. {وَذلِكَ}: (الواو): استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. {جَزاءُ}: خبر مرفوع. {الظّالِمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (ذلك ... ) تعليلية. ١٨ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٨)} الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}: انظر إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة. {اِتَّقُوا}: فعل أمر، و (الواو): فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (اتقوا ... )