(١٠) سورة يونس عليه السّلام مكية إلا الآيات (٤٠)، (٩٤)، (٩٥)، (٩٦) فمدنية وآياتها (١٠٩) نزلت بعد الإسراء {الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (١)} الإعراب {الر}: أحرف مقطعة الله أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر أول البقرة والأعراف. {تِلْكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {آياتُ}: خبر مرفوع. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. {الْحَكِيمِ}: نعت مجرور، والجملة الاسمية: تلك ... استئنافية أو ابتدائية. {أَكانَ لِلنّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢)} الإعراب {أَكانَ} (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (كان): فعل ماض ناسخ. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (عجبا) نعت تقدم على منعوته. {عَجَباً}: خبر كان مقدم منصوب. {أَنْ}: مصدرية. {أَوْحَيْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل. {إِلى رَجُلٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (أوحى). {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: (رجل).والمصدر المؤول من: (أن أوحينا ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر، والتقدير أكان للناس عجبا إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة: (أكان ... ) استئنافية. {أَنْ}: مصدرية [أو تفسيرية]. {أَنْذِرِ}: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. {النّاسَ}: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن أنذر ... في محل نصب مفعول به ل‍: أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا محل لها]. {وَبَشِّرِ} (الواو): عاطفة. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الَّذِينَ}: اسم موصول مفعول به. وجملة: بشر ... معطوفة على جملة: أنذر. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. {أَنْ}: حرف ناسخ. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. {قَدَمَ}: اسم أن مؤخر منصوب. {صِدْقٍ}: مضاف إليه مجرور. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. {رَبِّهِمْ}: (رب): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من