حالية]. (لا): نافية. {يُرَدُّ}: مضارع مرفوع مبني للمفعول. {بَأْسُنا}: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. {عَنِ الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (يرد). {الْمُجْرِمِينَ}: نعت مجرور بالياء. {لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)} الإعراب {لَقَدْ}: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد): للتحقيق. {كانَ}: فعل ماض ناقص. {فِي قَصَصِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {عِبْرَةٌ}: اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر {لِأُولِي}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. {الْأَلْبابِ}: مضاف إليه مجرور. {ما}: نافية. {كانَ}: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {حَدِيثاً}: خبر كان منصوب. {يُفْتَرى}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب نعت ل‍ (حديثا) وجملة (ما كان ... ) استئنافية. {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-. {تَصْدِيقَ}: معطوف على: حديثا منصوب. {الَّذِي}: موصول-مضاف إليه. {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول {يَدَيْهِ}: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه {وَتَفْصِيلَ} (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق. منصوب. {كُلِّ}: مضاف إليه مجرور. {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور {وَهُدىً}: (الواو): عاطفة و (هدى): معطوف منصوب. {وَرَحْمَةً}: مثل: وهدى. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق برحمة. {يُؤْمِنُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم. تمت سورة يوسف عليه السّلام ويليها سورة الرعد