وجملة: (يؤمنون ... ) خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم بآيات ... ) صلة الموصول. {وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (٥٩)} الإعراب {وَالَّذِينَ}: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأولى في محل نصب. {هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ}: مثل إعراب: هم بآيات ربهم يؤمنون. و {لا}: نافية، وجملة {هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ}: صلة الموصول. {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (٦٠)} الإعراب {وَالَّذِينَ}: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الذين الأولى فى الآية: ٥٧. {يُؤْتُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين). {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {آتَوْا}: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة {آتَوْا}: صلة (ما) {وَقُلُوبُهُمْ}: (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {وَجِلَةٌ}: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. {آتَوْا}. {أَنَّهُمْ}: ناسخة ناصبة (الهاء): اسم (أن) منصوب. {إِلى رَبِّهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ {راجِعُونَ} و (الهاء): مضاف إليه. {راجِعُونَ}: خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: (أنهم ... راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب‍: وجلة. {أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١)} الإعراب {أُولئِكَ}: مبتدأ. {يُسارِعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة {أُولئِكَ يُسارِعُونَ}: في محل رفع خبر (إن) في الآية (٥٧). {فِي الْخَيْراتِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ {يُسارِعُونَ}. {وَهُمْ}: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (هم): مبتدأ. {لَها}: جار ومجرور متعلق ب‍ (سابقون)، {سابِقُونَ}: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم ... سابقون) في محل نصب حال، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون)]. {وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٢)} الإعراب {وَلا}: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (لا): نافية. {نُكَلِّفُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). {نَفْساً}: مفعول به منصوب. {إِلاّ}: للحصر.