67 · ص69 · ج1
{تَقُولُونَ}. وجملة: {لا تَعْلَمُونَ}: صلة الموصول.
٨١ - {بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨١)}
الإعراب
{بَلى}: حرف جواب، يثبت به المجيب المنفي قبله. {مَنْ}: اسم شرط جازم، مبتدأ. {كَسَبَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
{سَيِّئَةً}: مفعول به منصوب وجملة: {كَسَبَ}: في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا].وجملة: {مَنْ كَسَبَ ... }: استئنافية. {وَأَحاطَتْ}: (الواو):
عاطفة. (أحاطت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {بِهِ}: جار ومجرور، متعلق ب (أحاط).
{خَطِيئَتُهُ}: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاطت ... ): معطوفة على جملة:
{كَسَبَ} في محل رفع. {فَأُولئِكَ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {أَصْحابُ}: خبر مرفوع. {النّارِ}: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك ... ): في محل جزم جواب الشرط. {هُمْ}: مبتدأ. {فِيها}: جار ومجرور، متعلق ب {خالِدُونَ}. {خالِدُونَ}:
خبر مرفوع بالواو. وجملة: {هُمْ فِيها}: في محل رفع خبر ثان ل (أولئك) [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (أصحاب)].
٨٢ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨٢)}
الإعراب
{وَالَّذِينَ}: (الواو) عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {آمَنُوا}: صلة الموصول. {وَعَمِلُوا}: (الواو): عاطفة.
(عملوا): مثل (آمنوا).ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. وجملة:
{أُولئِكَ ... }: في محل رفع خبر المبتدإ (الذين) وجملة: {وَالَّذِينَ ... }: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.
٨٣ - {وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (٨٣)}