و {وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} ^١٧٦ والرُّقْبى في الحَدِيث: هو ^١٧٧ أنْ يقول الرَّجُلُ للرَّجُلِ: إنْ مُتَّ قَبْلي رَجَعَ إلَيَّ مَنْزِلي ^١٧٨ وإنْ مُتُّ قَبْلَكَ فهو لَكَ. وهو من المُرَاقَبَةِ، كأنَّ كلَّ واحِدٍ منهما يَرْقُبُ مَوْتَ صاحِبِه، و ^١٧٩ تقول: أرْقَبْتُكَ الدارَ أي جَعَلْتُها لكَ رُقْبى. و ١٦ - في الحديث ^١٨٠: «لا رُقْبى؛ فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئاً فهو لِوَرَثَةِ المُرْقِبِ». وما وُرِّثَ فلانٌ عن رَقْبٍ. والرَّقُوْبُ من الأرامِلِ والشُّيُوْخ: الذي ^١٨١ لا وَلَدَ له ولا يَسْتَطيعُ أنْ يَكْسِبَ لنَفْسِه. وقيل: الذي لم يُقَدِّمْ من وَلَدِه شَيْئاً. والمَرْأةُ الرَّقْبَاءُ: التي ^١٨٢ لا يَعِيْشُ لها وَلَدٌ. والرَّقَبَةُ: مُؤخَّرُ أصْلِ العُنُق. والأرْقَبُ والرَّقَبَانيُّ: الغَليظُ الرَّقَبَة، والأمَةُ الرَّقْبَاءُ. والرَّقَبُ: جَمْعٌ ^١٨٣ كالرِّقَاب. ويُقال للعَجَم: رِقَابُ المَزَاوِدِ؛ أي حَمْرَاءُ. والرُّقْبَةُ للنَّمِرِ: مِثْلُ الزُّبْيَةِ للذِّئب، رَقَّبُوا للنَّمِرِ. برق: البَرَقُ [/١٧٢ أ]: الحَمَلُ، دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ، وجَمْعُه ^١٨٤ البِرْقَانُ. ومَصْدَرُ

---