أسل: الأسَلُ: نَبَاتٌ له أغْصَانٌ كَثِيرةٌ دِقَاقٌ؛ لا وَرَقَ له؛ الواحِدَةُ أَسَلَةٌ، وسُمِّيَ القَنَا [أسَلاً] ^٢١ تَشْبِيهاً بطُوْلِه واسْتِوَائه. وكُلُّ ما أُرِقَّ من الحَدِيْدِ كالسِّنَانِ والسَّيْفِ: أسَلٌ، ومنه ١ - قَوْلُ عَليِّ بن أبي طالب-عليه السَّلامُ -: «لا قَوَدَ إلاّ بالأسَلِ». ^٢٢. وأسَلَةُ ^٢٣ اللِّسَانِ: طَرَفُ شَبَاتِه أي مُسْتَدَقُّه. وكذلك أسَلَةُ الذِّرَاعِ ^٢٤: مُسْتَدَقُّ الساعِدِ ممّا يَلي الكَفَّ. وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيْلاً: أي بَلَغَ نَدَاه أسَلَةَ اليَدِ. وخَدٌّ أسِيْلٌ: سَهْلٌ لَيِّنٌ، أسُلَ أسَالَةً. وكَفٌّ أسِيْلَةُ الأصابعِ. ومَأْسَلٌ: اسْمُ جَبَلٍ. ودارَةُ مَأْسَلٍ ^٢٥: في دارِ عُقَيْلٍ. ومَأْسَلٌ ^٢٥: نَخْلٌ لهم. وهو على آسَالٍ من أبِيه-بمعنى النُّونِ-: أي شَبَهٍ. وتَأَسَّلَ أباه. والتَّأْسِيْلُ: تَحْدِيْدُ السِّلاحِ، أسَّلْتُ السِّلاحَ تَأْسِيْلاً. ألس: الأَلْسُ: الخِيَانَةُ والكَذِبُ والسَّرِقَةُ. وإخْطَاءُ الرَّأْيِ، يُقال: أَلْسٌ أَلِسٌ. والخَلْطُ أيضاً، من قَوْلهم: لم ^٢٦ يُؤْلَسْ بأَلْسٍ: أي لم يُخْلَطْ بشَيْءٍ ولم يُمْحَقْ بِمَحْقٍ. ومَنْعُ العَطِيَّةِ، أَلَسَ عَطِيَّتَه، وهو مَأْلُوْسُ العَطِيَّةِ ومُتَأَلِّسٌ في العَطِيَّةِ. والجُنُوْنُ، والمَأْلُوْسُ: الضَّعِيفُ العَقْلِ كالمُخَبَّلِ، وبه أُلاسٌ وجُنَانٌ. وهو من الألبانِ: الذي لا يَخْرُجُ زُبْدُه ويُمِرُّ طَعْمُه ولا يُشْرَبُ من مَرَارَتِه، أُلِسَ أَلْساً. وتَألَّسْتُ تَأَلُّساً: أي تَكَلَّمْت. وضُرِبَ فلانٌ فما تَأَلَّسَ ولا تَوَجَّعَ.

---