أذِن الله لشيءٍ ما أذِن لنبيٍّ ^١ حسَنِ الصوت يتغنَّى بالقرآن، يجهَر به» ^٢. قال الطبري ^٣: وهذا الحديث أبيَنُ البيان أنَّ ذلك كما قلنا. ولو كان كما قال ابن عيينة ــ يعني: يستغني به عن غيره ــ لم يكن لذكر حُسنِ الصَّوت والجَهْرِ به معنًى. والمعروف في كلام العرب أنَّ التغنِّي إنما هو الغناء الذي هو حُسن الصوت بالترجيع. قال الشاعر ^٤: تغَنَّ بالشِّعر إمَّا كنتَ قائله ... إنَّ الغناء لهذا الشعر مضمارُ قال: وأما ادعاء الزاعم ^٥ أن «تغنَّيت» بمعنى «استغنيت» فاشٍ ^٦ في كلام العرب، فلم نعلم أحدًا من أهل العلم بكلام العرب قاله. وأما احتجاجه لتصحيح قوله بقول الأعشى ^٧: وكنتُ امرأً زَمنًا بالعراق ... عفيفَ المناخ طويلَ التَّغَنْ وزعم أنه أراد بقوله: «طويل التغنِّي»: طويل الاستغناء= فإنه غلط منه.

---